最哈雷的人，内裤都是哈雷的
哈雷文化若论美国最知名的品牌，麦当劳、可口可乐、耐克运动鞋绝对榜上有名。但是，假使论及最能够代表美国文化的商品，那就非哈雷摩托车莫属了。它所代表的意义相当广泛，是一种情绪、一种感觉，甚至是一种梦想。在哈雷一族里有这么一句话：最“哈雷”的人，内裤都是“哈雷”的！
关键词一：地狱天使
在战场上，哈雷摩托与美军朝夕相处，已成为这些军人生命中的一部分。从战场归来后，年轻的美国军人突然觉得，自己曾经为之而战的所谓“美国理想”压根儿就不存在。现实中的美国，有的是令人生厌的说教和清教徒式的习俗，而且一切都彻底商业化，充满浓厚的铜臭味。他们在和平生活中找不到自己的位置，便骑上摩托车奔赴新的战场——向“发了霉的美国社会”宣战了。
正是在1946年，美军一支被称为“地狱天使”的著名航空兵大队被解散了，飞行员顿时全失了业。于是，他们穿上带有飞行员徽记的皮夹克，跨上军用哈雷摩托车，浩浩荡荡进城造反了。“我们被出卖了！我们曾经是英雄，但如今谁也不需要我们了！”喝得醉醺醺又怒气冲天的军人进城寻衅闹事，惊醒了昏昏欲睡的美国社会，也使全美国人感到恐慌。
1947年，“造反派”们取得了不小的“胜利”。在加利福尼亚的两个小城，他们接连数日骑着哈雷摩托车得意洋洋地在大街上呼啸穿行，随心所欲地闯入商店和咖啡馆，砸烂橱窗，捣毁店堂。市民们惊恐万分，纷纷躲进家中，不敢出门。国民卫队只是在消防队的帮助下，借助高压水枪才制止住这场动乱。
一位市府官员称这些闹事青年为“不法之徒”，而美国摩托车协会公开发表声明，与他们划清界线，说这种流氓无赖在摩托车手中是仅占百分之一的一小撮。闹事的摩托车手迅即做出反应：第二天，他们的皮夹克上便出现了“不法之徒”和“百分之一”的字样，以示抗议。
哈雷摩托车，以其纯金属的坚硬质地、炫目的色彩、大排量大油门所带来的轰响，让战后迷茫的年轻人发狂，他们在哈雷那里找到了精神家园。为了与狂热、叛逆、不羁的风格相配，他们穿上印有哈雷标志的外套、毛边牛仔裤和粗犷的皮靴，身体文上哈雷的标志，纵马驰骋般呼啸而过。这副装备后来逐步完善，成为浓缩了激情、自由和狂热的一种精神象征，并吸引越来越多的哈雷迷。
关键词二：逍遥骑士
80年代后，“地狱天使”渐渐消失，哈雷也在不知不觉中由叛逆群落向主流社会渗透。特别是90年代后，白领人士承受着日益增大的心理压力，越来越渴望有一种可以释放和解脱的方式。这时，哈雷当然又是首选：扔掉西装革履，穿一身“哈雷服”呼啸而过，如同纵马驰骋，真切地触摸大自然的灵魂，远比坐在密闭的轿车中过瘾。
9·11后，哈雷迷们的呼啸又有了新的含义。不少人身上的刺青多了一面美国国旗，车后座上也往往插一两面星条旗迎风飘扬。9·11后的每一个节日，美国政府为安全起见，都会劝告国民不要聚集。哈雷迷们却反其道而行之，他们不但要为哈雷100周年举行大规模的活动，而且活动要从今年7月开始持续14个月，以一副满不在乎的昂扬姿态而对恐怖主义。
随着时间的流逝，哈雷—戴维森还会被美国人赋予更多的精神含义，就如它的广告语所说的：路从这里开始，没有尽头！ 好，精辟 ....... 又见 哈雷:[26] 哈雷人:[47]
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